To start downloading books

Please sign in or create an account.

Mustafa Omarzai 4 years ago 1,060
نماینده گان تمدن ها؟!

نماینده گان تمدن ها؟!

نماینده گان تمدن ها؟!

مصطفی عمرزی

فرهنگ نمایی های حوزه یی که گویا در برابر توحش پشتون ها شناخته می شوند، به حد مسخره گی نیز درآمده اند. درست است که یک بخش جامعه ی ما در افراطیت دینی گیر مانده، اما به دلیل سرمایه گذاری هایی که بود غرب به خاطر تضعیف اتحاد شوروی، انجام می داد. در آن کوره ی افغان سوزی، مردمان دیگری نیز پخته شدند که بعداً در قد و اندام هفت تنظیمی پاکستانی و یازده تنظیمی ایرانی، همه یک سره شعار های افراطیت دینی سر می دادند.

در حاکمیت سقوی دوم، انواع افراطیت دینی با وابسته گی های واضح به پاکستان، عربستان، ایران و چند کشور حوزه ی خلیج عربی حامی بنیادگرایی اسلامی، دیده می شدند. در همه جا تظاهرات اسلامی شایع بودند. حتی روی خرابه های زیربنا ها، فابریکه ها، خانه ها، شفاخانه، مکتب ها، پوهنتون ها و یتیم خانه های ما. 

با باخت طالبان در عرصه ی سیاسی، نوع تلقی ای را تعمیم دادند که گویا این باخت پشتونی ست. در حاکمیت حامد کرزی، اعضای اصلی جبهه ی به اصطلاح مقاومت، علناً شعار می دادند که «طالبان، گروه قومی اند!» و به تبع آن سعی می کردند با وانمودن       زنده گی کوچیان افغانستان، زنده گی روستایی مردم یا خشونت های مخالفان مسلح، این ایده را تعمیم دهند که آن چه در برابر آنان به نام فعالیت های رسانه یی، مدنی، فرهنگی و هنری شکل گرفته، در واقع از اصالت غیر پشتون ها منشه می گیرند. چنین خیانت ها اما نمی توانست روی افغانستانی سایه بیافگند که با تمام شکوه مدنی قبل از هفت ثور، ثابت می کرد تمام ساخت و ساز مهم، خیلی بهتر از امروز، در گذشته های قبل از هفت ثور وجود داشتند و حتی تا تاکنون اثرات و تبعات آن ها روی تحرکات و تحریکاتی اثر می گذارند که بعضی فعالان واقعی افغان می کوشند از تحجر دینی و غیر دینی، دوری جویند. 

ما شاهد افراد و اشخاصی هم بودیم که با بی نهایت فضاحت، به اصطلاح عرصه ی کار مدنی افغانستان را آلوده می کردند. «دختر زره پوش» یا برهنه گی های قبیح که تصاویر آنان را به نام اعتراضات زنانه، پخش می کردند، حد فاصل با رسالت هایی بودند/ استند که افغان های قبل از هفت ثور، شرافتمندانه و با احترام به همه، انجام می دادند. 

اصرار به نشان دادن بیش از حد به اصطلاح فرهنگی بودن غیر پشتون ها که با ادعای تاریخی نیز توام می شد، در حالی که نمی توانستند خدمات مدنی حکومت های قبل از هفت ثور را ستر کنند، در عمق جهالت هایی نیز گیر می ماندند که با هر بار رسانه یی شدن، آبروی همه را می بردند. 

چند بار هنگام مراسم ساز و آواز دمبوره، صدا های ناخوش روحانیت های مرتجع اکثراً وابسته به ایران که آن را ناروا می شمردند، آبروی کسانی را بُردند که سعی می کردند مردم ما با فراموشی کارنامه های تنظیمی در کابل، آنان را بنیانگذاران تمدن عصری بشناسند. 

با توافقی که میان دمبوره چیان وجود دارد، به هر نوعی کوشیدند صدا های روحانیت مرتجع ضد تمدنی مناطق مرکزی را خاموش کنند که عمق تاریخی دارد؛ اما در جای دیگر، نوع دیگر آن که گویا در مرکز رنسانس تیموریان هرات، واقع شده، ادبیات جهالت یک ملای اجنبی که از نوع دیگر روحانیت مرتجع است، در حالی مردم ما را در بر می گیرد که این هیولا، از نیکر/ زیرپوش تا لنگی/ دستار از محصولات چینایی یا کفری استفاده می کند و با پل های وارداتی، سنت هایش را می تراشد.

در کشوری که به دلیل اخوانیسم نیز سه میلیون معتاد، تجربه ی سقوی دوم، در حدود 70 درصد فقیر و وابسته گی شدید اقتصادی دارد و به اثر جهاد اسلامی، در بیست سال گذشته ویرانی ها دیده و هزاران نفر مقتول و مجروح شده اند و شاید یک میلیون فرصت عمرانی، اقتصادی و فرهنگی از دست رفته باشند، یک جاهل به اصطلاح اسلام گرا، بدون کمترین درک مردم و اجتماع، از حفظ نوامیس، گذاشتن ریش و برپایی جماعت، صحبت می کند. اگر همین خبیث بداند که زنان و دختران زیادی با مصئونیت حجاب، ناگزیر و تجارتی تن فروشی می کنند و ریش، پدیده ی انحصاری نیست و سیکهـ های خیلی بهتر از مسلمانان ریش می گذارند و دستار، رسم قدیمی مردم منطقه ی ما یعنی کافران پیش از اسلام نیز است، زودتر به عقل می آمد تا در ادعای رنسانس هراتی، آبروی کسانی نرود که از ارزش های باستانی، صحبت می کنند. 

من در تحقیق «رسانس خیالی بقایای تیمور لنگ»، آورده ام که در واقع آن مقطعه با گرایش واضح به افراطیت دینی، چیزی بیش از یک مجموعه ی داعشی نبود. این که حالا یک ملای جاهل در آن جا رجز می خواند، می تواند بهترین معرف به اصطلاح رنسانی باشد که خیال می کنند.

در واقع نماینده گان تمدن های غیر پشتونی در افغانستان، بیش از آن چه نیستند که با دمبوره ستیزی و دخترستیزی، شناخته ایم. این حقیقت در جغرافیای افغانستان با زنده گی مردمی نیز گره خورده که دهگان، دهقان یا دهاتی نامیده می شوند. نوع زنده گی آنان که دچار فقر اقتصادی ست، فقر فرهنگی را نیز آشکار می سازد. سنگینی تحجر دینی در افغانستان، بیشتر در مناطق دهاتی، حس می شود. 

Related Articles

پراېم کوټ اندازه د يو متر مربع ساحې

په يو متر مربع ساحه کې بايد څو ليټره پراېم کوټ (prime coat) واچول شي.د پراېم کوټ اندازه د يو متر مربع ساحې لپاره د انکشاف دهات د وزارت د تخنيکي مشخصاتو لمخې (0,8-1,4) ليتره ښودل شوى. خو په ساحه کې بايد په يو متر مربع کې (1,2-1,8)ليتره پراېم کوټ واجول شي. که د بېس کورس په طبقه کې پورته اندازه پراېم کوټ واچول شي نو په خه ډول پراېم کوټ د بېس کورس په ط...

خپلې موخې څنګه ترلاسه کړو؟

لیکنه ـ ریاض مقامزی د امریکا د پخواني ولسمشر (بارک اوباما) مېرمنه مېشل اوباما وايي: "ستاسو د لاسته راوړنو لپاره وروستی حد د موخو ترلاسه کول دي." د نوموړې هدف دا دی، چې د موخو لپاره هېڅ خنډ نشته، کله چې خپله موخه ترلاسه کړئ خنډ ته ورسېدئ یعنې نور مخکې نه شې تللای. حقیقت هم همدا دی. په لنډ ډول به یې ووایو تقریبا هېڅ څه نا ممکن نه دي. که تاسو هم د خ...

نړۍ او ژوند

  لیکنه: وقار ابراهیمي اوسنۍ نړۍ د انسان لوړتيا او آرامه د بل انسان په ماتیدلو او غورځولو کې نغاړلې ده، چې په دې انسانانو کې ځینې وخت موږ او تاسو هم د نورو د ناوړه او ژوند ځورونکي هدفونو ښکار کېږو؛ یا په ځینې خپله موږ او تاسو د طبیعت بې انصافي له امله اړ کېږو؛ چې د نوروځورولو، کینې، او غچ اخېستلو ته لېواله شو.    د هر انسان هدف برترۍ او په ژوند...

Recommended Articles

ملا نصرالدین څوک و؟

ملا نصرالدين ته ترکان حواجه يا خواجه نصرالدين وايې، افغانان او اير انيان يې ملا نصر الدين (ملا نصرودين) بولي،عربان يې دجحا نصرالدين او افندي نصرالدين په نامه پيژني٠  ملا نصرالدين د يوه روايت پر بنسټ په اوومې هجري پېړۍ کې چې د١٢٠٩ زېږدېز/میلادي کال سر ه سمون خوري دسلجوقي واکمنۍ په زمانه کې دتر کيې دخورتو په ښار ګوټي کې دې نړۍ ته سترګې پرانيستلي دي...

کوم ډول خلک بايد کېله ونه خوري

که څه هم کېله ځيني ګڼې ګټي لري خو دغه ميوه ځينې عورايض او تاووانونه هم لري.چې په لاندي ډور ورته اشاره کوو. دغه خوږ ميوه د خپل ځانګړي خوند، او نرموالي له امله په ټوله نړۍ کې مشهوره ده. ګېله کوم ډول زيانونه لري. ۱: د وزن زياتوالی دـ ځينو نورو خوړو په څير کېله هم پريمانه کالوري لري چې د وزن د زياتوالي لامل کيږي په هره متوسطه کېله کې ۱۰۵ ګرامه کالو...

خرمهره؛ تاسو یې په اړه څومره پوهېږئ!؟

 لیکوال: لطیف یاد په پخوانیو وختونو کې به خرو ته اوربشې ورکول کیدلې، چې ددغو اوربشو د خوړلو په پایله کې به تر څو کلونو وروسته د خرو د ژبې لاندې  وینه ټینګه  او غلیظه شوه او د یوه مرغېړي (غُدې) بڼه به یې ونیوله. وروسته به یې دغه مرغېړي (غُده) د خرو د ژبې د لاندینۍ برخې نه  د جراحي عملیاتو (آپریشن) په تر سره کولو وویستله او په جوشو شیدو (پیو) کې به...