To start downloading books,
please sign in or create an account.

Sign in Create an account
تَجْوید قرآن کریم

تَجْوید قرآن کریم

امین الدین سعیدی ـ سعید افغانی

تحقیق، تتبع و نگارش: برهان الدین « سعیدی » رساله تَجْوید قرآن کریم در قید « 78 » صفحه ، بیست و چهار فصل و شامل مطلب عمده ذیل : « تَجْوید چیست؟ ، مخارج حروف ، تفصیل باب مخرج حروف، صدای کوتاه و صدای کشیده ، حرکات یا صدای کوتاه « فَتْحَهْ، کَسْرَهْ و ضَمَّهْ » ، صدای کشیده « حروف مدی » « آ ــ آو ــ آي » ، علامت « مدّ » و انواع « مدّ » ، قوانین « الف وصل » و« همزۀ وصل » در چهار حروف ناخوانا « والی » ، توضیح: قواعد برای خواندن « الف وصل » بدون حرف ، حروف حلقی، توضیح در مورد حروف حلقی ، حروف قطب جد یا « قلقله » ، حروف یرملون ، وقف « توقف » ، علامات در قرآن کریم ، علامت ساکن « سکون » ، علامت تشديد « شدت و یا مشدد » ، توضیح در مورد تشدید ، احکام « نون ساکن و تنوین »، توضیح در مورد قاعدۀ اظهار ، قاعده ادغام ، قاعده اقلاب ، قاعدۀ اِخفاء ، قاعده نون قطنی ، احکام حرف « راء »، احکام حرف « لام » و غیره » میباشد.

Views: 987
Downloads: 206
Language: Dari
Category: Religious Books
File Type: Pdf
File Size: 3.41 MB

This content was uploaded by our user in good faith, assuming they have permission to share this book. If you own the copyright and believe it is wrongfully on our website, please follow our simple DMCA procedure by clicking here to request removal.

Comments
Quotes

Try to save something while your salary is small; it’s impossible to save after you begin to earn more.

Once you learn to read, you will be forever free.

Books are like mirrors: if a fool looks in, you cannot expect a genius to look out.

Many people take no care of their money till they come nearly to the end of it, and others do just the same with their time.

Twenty years from now you will be more disappointed by the things that you didn’t do than by the ones you did do.

Bitcoin represents the first major breakthrough in economics and finance since double-entry bookkeeping was invented in 1494, and activists need to embrace its power.

A book is a device to ignite the imagination.

Wealth is not his that has it, but his that enjoys it.