د بر ( الله ج) ورځپاڼې: د وګړو د روغ ژوند تېرولو له پاره رښت ( قانون)، ښکاروندو (سټنډرډونو) کوډونو ( شفرونو یا نورمونو) او واګي (دود، مقرراتو، امر چلولو )
1. د بر ( الله ج) پیلنۍ یا لومړۍ ورځپاڼې:
د وګړو د روغ ژوند تېرولو له پاره بر ( الله ج) لومړی خپله ورځپاڼه ( څې عربي ژبه کې صحیفه وایو او په اېنګلېسي ژبه کې ور ته نيوزپيپر وایي څې له دوې چوپړو څخه تر لس چوپړو پورې یا یوې پاڼې څخه تر پېنځو پاڼو پورې وي ) اېبت الله ع [ اې بېټ یا اول بېټ، یا لومړی بېټ یا پیلنی بېټ نیکه.( هغه بېټ نیکه نه څې غرغښت دی او کېسۍ په غره کې خښ دی، هغه خو ۴۰۰ لېږدي کې ژوندګړ و. هغه نیکه نه ) ا یا الف یا اې بېټ نیکه یادوم (شیس یا شيث یا هېبت الله یا اېبټ الله) د ادم ( صفي الله) ع زوی دی] ته و لېږه. څې دا ورځ پاڼه د سکالو او منځپانګې له مخې یوه ډول او موخه در لودله. او دا د الله له لوري د هغه په منونکو باندې رښت ( قانون) وو، څې له نن (اووم د جون ۲۰۲۶ زېږدي کال) څخه (۷۳۹۰ ) اووه زره او درې سوه او نوي کاله وړاندې یې ۵۰ ورځپاڼې د رښت له پاره خپل استازي ته لېږلي وو. د اوسني لبنان هېواد پاتې تړانګې یا ( بکا یا بقا درې ) کې یې د وګړو په منځ کې پر هغو باندې پرېګړې کولې. لکه: په ځمکه به یوازې د الله د رښت ټولوالې باندې پرېکړې کېږي، د پلار او مور درناوی به کوي، پردي کټ ته به نه پورته کېږي ځکه خپل او پردی کټ به پېژني، د بل ورور ښځې ته به په ناولو سترګو نه ګوري، هېڅ تن ژوند به نه اخلي، بل تن به نه رټي او وهي، وږي ګاونډي ته به خواړه چمتو کوي، د بل تن ځمکه او کور به نه اخلي او نیسي؛ له ځلګرو ( ظالمانو ) سره به ګډ ژوند نه کوي ترې لرې یا غرونو کې ژوندګړ شي؛ خویندو، میندو، توړۍ، ترور، اېنګور او ورېندار سره به واده نه کوي؛ د شپې له لوري د الله د نظام له پاره دنده کول. وګړو ته هغه کړنې په ګوته کول څې ځان ترې لرې و ساتي او هغه کړنو څخه څې الله ورته د کړنې او ګټنې ویلي دي د هغو کړنو کول. زما څېړنه دا سپینې ته را اوباسي او په پوښ کې کوي څې د اېبت الله ع لږ تر لږه ۸۱۲ اته سوه او دوې لس کاله د بر ( الله ج) رښت باندې د وګړو په منځ کې پرېکړې کولې او یوازې او یوازې یې د بر امر یې پرې پلې (عملي) کوو.د نوموړي د زوګړې پېر ( وخت ) څې کله ادم ع له اسمان څخه ځمکې ته را کوز شو سرنديف غرونو کې یا هغه کال څې اېبلیس (شیطان) څې د لمپاکا په شګو غونډۍ ( اېبلیس پټنی یا شیطان ګومګ) څې د لغمان مرکز ولسوالۍ یا مهترلام ولسوالۍ کې شتون لري او ځیني یې اوس د دې ولایت نوې ولسوالۍ بادپښ سیمې پورې اړوند شمېري ته را کوز شوی و له هغه پېر ( وخت) یا له اسمان څخه ځمکې ته د دوی دواړو د راکوزېدو کال څخه ۱۲۰ یوه سلو او شل کاله ورسته لبنان کې زوکړه شوی؛ له نن څخه ۷۴۹۰ کاله وړاندې یا ۵۴۶۴ مخ زېږدي کې؛ ۹۱۲ کاله یې د عمر کچه وه؛ په ځوانۍ کې څې ۳۰ کلن و بر خپل استازی و ټاکه، ۴۵۵۲ مخ زېږدي کې یا ۶۵۷۸ کاله وړاندې مړ شوی دی او لبنان کې خورو (خاورو) ته سپارل شوی دی.
2. د بر ( الله) دوېیمې ورځپاڼې:
د وګړو د روغ ژوند تېرولو له پاره بر ( الله ج) خپلې دوېیمې ورځپاڼې ( څې عربي ژبه کې ورته صحیفې وایو او په اېنګلېسي ژبه کې ور ته نيوزپيپرس وایي څې له دوې چوپړو څخه تر لس چوپړو پورې یا یوې پاڼې څخه تر پېنځو پاڼو پورې وي ) انوک ع [ ادریس یا حنوک یا اخنوخ یا اښنوښ څې ٬٬ د شيث ع اودی دی، د پلار نوم یې یرد دی او د نیکه نوم یې مهلائیل دی، لمک یې زوی دی څې لمپاکا (لغمان) کې ښاخ دی،، ( صفي الله، ۱۴۰۳ لېږدی ، ۹۶ چوپړی )] ته لېږلې و. څې دا ورځپاڼې د سکالو او منځپانګې له مخې یوه ډول او موخه در لودله. او دا د الله له لوري د هغه په منونکو باندې رښت ( قانون) وو، څې له نن (اووم د جون ۲۰۲۶ زېږدي کال) څخه (۶۷۴۰ ) شپږ زره او اووه سوه او څلوېښت کاله وړاندې یې ۳۰ ورځپاڼې د رښت له پاره خپل استازي ته لېږلي وو. او د اوسني اېراک ( عراق) هېواد، د کوفې ولایت په سهلا څځلو ځای ( مسجد) کې د وګړو په منځ کې یې پر هغو باندې پرېګړې کولې. لکه: په ځمکه به یوازې د الله د رښت ټولوالې باندې پرېکړې کېږي، د بر حکمتونو، د بر لارښونو، ليکدود، ختوګنډل، ستورو پېژندنه، ځکمکچپوهنې (هندسې)، شمېرو، رياضي، فلسفې ښوونه او روزنه به یې کوله؛ د بل تن سپکه به نه وایي، د هغه په مخکې او یا له هغه په سې ورسته یا د هغه په شتون او نه شتون کې؛ هغه کړنه څې په وګړي او یا وګړې کې شتون نه لري هغه دې ورپورې نه تړي، دروغ دې نه وايي، چغلخوري ( غيب) به نه کوي؛ د هغه شته او زما نه شته (یا هغه دا او دا لري او زه یې نه لرم څې عربي ژبه کې ورته بخل یا بخلي وایي نه کوي )، سوسیسي ( جاسوسي) به د خپلو وګړو اووګړې نه کوي؛ د پلار او مور درناوی به کوي، پردي کټ ته به نه پورته کېږي ځکه خپل او پردی کټ به پېژني (یا په عربي ژبه زنا به نه کوي)، د بل ورور ښځې ته به په ناولو سترګو نه ګوري، هېڅ تن ژوند به نه اخلي، بل تن به نه رټي او وهي، وږي ګاونډي ته به خواړه چمتو کوي، د بل تن ځمکه او کور به نه اخلي او نیسي؛ له ځل ( یا ظلم به نه کوي لکه: یوه تن سره څې په لاس کې د وهلو او پرې کولو، او سوري کولو توکي نه وي، هغه به د ژبلولو، وهلو، سوريکولو توکو باندې نه درب وي یا وهي) ؛ خویندو، میندو، توړۍ، ترور، اېنګور او ورېندار سره به واده نه کوي؛ د شپې له لوري د الله د نظام له پاره دنده کول. وګړو ته هغه کړنې په ګوته کول څې ځان ترې لرې و ساتي او هغه کړنو څخه څې الله ورته د کړنې او ګټنې ویلي دي د هغو کړنو کول. زما څېړنه دا سپینې ته را اوباسي او په پوښ کې کوي څې د انوک ع ( اېدريس یا ادریس یا حنوک) لږ تر لږه ۲۶۵ دوې سوه او پېنځه شيېته کاله، په ۷۲ ژبو ( ارامي، اېبري یا عبراني، پښتو، دري، عربي، لاتيني، ... . ژبو باندې) ، د بر ( الله ج) رښت باندې د وګړو په منځ کې پرېکړې کولې او یوازې او یوازې یې د بر امر یې پرې پلې (عملي) کوو.د انوک ع د زوګړې پېر ( وخت ) څې کله ادم ع له اسمان څخه ځمکې ته را کوز شو د سریلنکا سرنديف غرونو کې یا هغه کال څې اېبلیس (شیطان) څې د لمپاکا په شګو غونډۍ ( اېبلیس پټنی یا شیطان ګومګ) څې د لغمان مرکز ولسوالۍ یا مهترلام ولسوالۍ کې شتون لري او ځیني یې اوس د دې ولایت نوې ولسوالۍ بادپښ سیمې پورې اړوند شمېري ته را کوز شوی و له هغه پېر ( وخت) یا له اسمان څخه ځمکې ته د دوی دواړو د راکوزېدو کال څخه ۸۳۰ اته سوه اودېرش کاله ورسته کوپې د اېراک کې زوکړه شوی؛ له نن څخه ۶۷۸۰ کاله وړاندې یا ۴۷۵۴ مخ زېږدي کې؛ ۳۶۵ کاله یې د عمر کچه وه؛ په ځوانۍ کې څې ۴۰ کلن و بر خپل استازی و ټاکه، ۴۳۹۸ مخ زېږدي کې یا ۶۴۱۵ کاله وړاندې بر ( الله ج) بره یا اسمان ته پورته کړی دی.
پاتې شوني دې نه وي، څې بر ( الله ج) په خپل پایني ليکي کوران ( څې عربي ژبه کې ورته قران وایي) کې د مریمې په څپرکي کې او ٬٬ د بر د استازو په څپرکي کې یې د ده نوم څخه یادونه کړې ده.،، ( صفي الله، ۲۰۰۷ زېږدی، ۱۰ چوپړی ) بل لوري ته که داسې پوښتنه و کړو څې بر ( الله ج) خپل رښت کله کښلي وو، او کله یې خپلو وګړو ته لېږلي دي؟د دې پوښتنې په ځواب کې دا په ډانګ پیلې وینا سره کره بوږوم او وایم، څې بر (ج) د خپل ټولو پنځونکو څېزونو د پنځا په ټولو ټوالو واکمن دی، بر د دوی په راتلونکي هر پېر په کړو وړو پوهه لرونکی وو، څې دوی به دا او دا بڼه کانې کوي. نو د دې ټولو وګړو له پاره یې له وړاندې ټولې ورځ پاڼې او لیکي یا کښلې یا کېتابونه له وړاندې په بشپړ ډول بشپړ کښلې او د هغه په پوهه په یوه خوندې ځای کې د ژوند په پیل پېر کې خوندي ساتلي او ساتنه ترې کوي. او د وګړو د ژوند د اړتیا، نېمګړتیا، او اړتیا په پام کې نویلو څخه یې خپله په خپله خوښه خپل هر استازي ته ور لېږلي دي. څې نوې او راتلونکې بڼې لارښونه یې له لومړۍ ورځپاڼو استازي ته له ورپهسې راتلونکې استازي ته په ګوته کړې، او په پای کې یې خپل پایني استازي ته خپل پاینی کښلی څې په خوندې ځای کې خوندي ساتلی وو، له هغه ځای څخه لومړي اسمان ته ټول لېږلی وو، او بیا یې په ۲۳ کالونو په پېر کې د اړتیا برابر ټولو وګړو ته د بر د یوې پاینۍ ټولوالې اوډون په ډول لېږلی دی؛ او په همدې رښتي ټولوالې ( دین یا اسماني نظام) به پرېکړې کوي.
3. د بر ( الله) درېیمې ورځپاڼې:
د وګړو د روغ ژوند تېرولو له پاره بر ( الله) ج خپلې درېیمې ورځپاڼې (صحیفې) اېبرایم ع ( ابرام، ابراهيم ع یا خلیل الله) ته و لېږلې. څې دا ورځپاڼې د سکالو او منځپانګې له مخې یوه ډول او موخه در لودله. او دا د الله له لوري د هغه په منونکو باندې رښت ( قانون) وو، څې له نن (اووم د جون ۲۰۲۶ زېږدي کال) څخه (۴۲۱۱ ) څلور زره او دوې سوه او یوولس کاله وړاندې یې ۲۰ ورځپاڼي د رښت له پاره خپل استازي ته لېږلي وو. او د اوسني اېراک ( عراق) هېواد، د بابیل ولایت د فرات سین په غاړه د اور ښار کې د وګړو په منځ کې یې پر هغو باندې پرېګړې کولې. لکه: په ځمکه به یوازې د الله د رښت ټولوالې باندې پرېکړې کېږي، ډلې ټپلې پالنه ( شخصیت پرستي یا مشرکین) نه کوئ؛ د بر حکمتونو، د بر لارښونو، ښوونه او روزنه به یې کوله؛ له بر ج سره به لېوالتیا کوي او له هغه څخه پرته به لېوالتيا ( مینه یا څې په عربي ژبه کې ورته محبت یا عشق وایي) نه کوي، د بر ج واک به وګړو ته نه منسوب وي، هغه څه سې الله په پنځي ډول پنځولي وي، د هغو په پنځول او پر هغو واک وړتیا درلودل نه کوي؛ د بر ج ته نازولي یا زامن یا لوڼې منسوب وال، او د هغوی څېرې ( مشادې، بڼې یا بوتان یا ګوډۍ ) بوږول او د هغوی سره لېوالتیا ښودل او له هغوی څخه مرسته غوښتلو نه کول؛ د بل تن سپکه به نه وایي. د هغه په مخکې او یا له هغه په سې ورسته یا د هغه په شتون او نه شتون کې؛ هغه کړنه څې په وګړي او یا وګړې کې شتون نه لري هغه دې ورپورې نه تړې، دروغ دې نه وايي،خېر او برکت په ټولو شیانوکې اچونکی یوازې الله دی، دا کړنه بل وګړي او وګړې ته نه منسوب ول؛ په دې او هغې پینۍ کې د الله (ج) په تن (زات) کې بل کس ګډول (شریکول) به نه کوي؛ زوازت ( کوشنیان زوزان یا کوشنیان لوڼې او بچیان) یوازې له بر ج څخه غوښتل او د دې کار بل تن ته نه منسوب ول؛ رښتنې وېره، تمه، درناوی او لېوالتیا یوازې له بر (الله) څخه ده. له بر (ج) څخه پرته رښتنې وېره، تمه، درناوی او لېوالتیا؛ د انسان وژل؛ دروغ ویل، الکان ساتل (بچه بازي کول)، د یتیمانو مال نه خوړل، چغلخوري ( غيب) به نه کوي؛ سوسیسي ( جاسوسي) به د خپلو وګړو اووګړې نه کوي؛ د پلار او مور درناوی به کوي، پردي کټ ته به نه پورته کېږي ځکه خپل او پردی کټ به پېژني، د بل ورور ښځې ته به په ناولو سترګو نه ګوري، هېڅ تن ژوند به نه اخلي، بل تن به نه رټي او وهي، وږي ګاونډي ته به خواړه چمتو کوي، د بل تن ځمکه او کور به نه اخلي او نیسي؛ د مېلمنو درناوی به کوي، ښه خواړه او پاک ( هغه خواړه څې یوازې د بر ( الله )ج په نوم حلال شوي وي، یا حلال ) د هغو خوړل او د حرامو خوړو ( څې د الله له نوم پرته حلال شوي وي، او یا حرام او مردار یا ناولي او تاواني خوړو ) نه خوړل؛ له ځل ( یا ظلم به نه کوي لکه: یوه تن سره څې په لاس کې د وهلو او پرې کولو، او سوري کولو توکي نه وي، هغه به د ژبلولو، وهلو، سوريکولو توکو باندې نه درب وي یا وهي) ؛ خویندو، میندو، توړۍ، ترور، اېنګور او ورېندار سره به واده نه کوي؛ د شپې له لوري د الله د نظام له پاره دنده کول. وګړو ته هغه کړنې په ګوته کول څې ځان ترې لرې و ساتي او هغه کړنو څخه څې الله ورته د کړنې او ګټنې ویلي دي د هغو کړنو کول. زما (صفي الله فردوس) څېړنه دا سپینې ته را اوباسي او په پوښ کې کوي څې د اېبرایم ع ( ابرام، ابراهيم ع یا خلیل الله) لږ تر لږه ۱۰۰ سل کاله د بر ( الله ج) رښت باندې د وګړو په منځ کې پرېکړې کولې او یوازې او یوازې یې د بر امر یې پرې پلې (عملي) کوو.پاتې شونې دې نه وي او داسې د دې خبرې لمنه ټولوم څې نوموړی یا اېبرایم ع ۷۵ کلن و څې الله ج د خپل استازي توب ته و ټاکه او ټول عمر یې ۱۷۵ کاله و، په اوسني اسرايل ( فلسطین ) هېواد کې د خلیل الرحمن ښار ادېره کې خورو ( خاورو) ته و سپارل شو.د اېبرایم ع د زوګړې پېر ( وخت ) څې کله ادم ع له اسمان څخه ځمکې ته را کوز شو سرنديف غرونو کې یا هغه کال څې اېبلیس (شیطان) څې د لمپاکا په شګو غونډۍ ( اېبلیس پټنی یا شیطان ګومګ) څې د افغانستان، لغمان ولایت مرکز ولسوالۍ یا مهترلام ولسوالۍ کې شتون لري او ځیني یې اوس د دې ولایت نوې ولسوالۍ بادپښ سیمې پورې اړوند شمېري ته را کوز شوی و له هغه پېر ( وخت) یا له اسمان څخه ځمکې ته د دوی دواړو د راکوزېدو کال څخه ۳۳۲۴ درې زره او درې سوه او څلوروېش کاله ورسته بابیل د اېراک کې زوکړه شوی؛ له نن څخه ۴۲۸۶ کاله وړاندې یا ۲۲۶۰ مخ زېږدي کې؛ ۱۷۵ کاله یې د عمر کچه وه؛ په سړیتوب کې څې ۷۵ کلن و بر خپل استازی و ټاکه، ۲۰۸۵مخ زېږدي کې یا ۴۱۱۱ کاله وړاندې مړ شوی دی او اسرايل خلیل الرحمن ښار ادېره کې خورو (خاورو) ته سپارل شوی دی.
بل لوري ته زما څېړنه دا سپینې ته را وباسي او په ګوته کوي دا څې بر (الله) ج په خپل پایني ليکي کوران (قران ) کې د غوا (البقره) په څپرکي کې، اېمران د زامنو یا کورنۍ (آل عمران) په څپرکي کې، مېرمنو (النساء) په څپرکي کې، څاروي یا غوايي یا غواګانې (لانعام) په څپرکي کې، پښېماني (التوبه) په څپرکي کې، د هود یا ابیر استازي( هود ع) په څپرکي کې، یوسف په څپرکي کې، ابراهیم په څپرکي کې، د تيګو لار، پرخو لار یا ډبرینه لاره (حجر) په څپرکي کې، مچۍ ( نحل) په څپرکي کې، مریمې یا ماري (مریم) په څپرکي کې، د بر د استازو (انبیاء) په څپرکي کې، د الله د کور څخه ليدنه په ټاکلي پېر (حج) په څپرکي کې، د پېیلنو یا پېړانو، یا شاعرانو ( شعراﺀ) په څپرکي کې، د غڼې (عنکبوت) په څپرکي کې، ملتیا یا سازش (احزاب) په څپرکي کې، کتارونه یا صفونه (صفات) په څپرکي کې، غمجن یا خفه یا د عربي ژبې صوې ابېڅې یا صوات ( ص) په څپرکي کې، جرګې د ټاکل شویو لویانو ډلې یا پرېکوڼ کوونکو دوه اړخیزه مشوره (شوري) په څپرکي کې، د سرو زرو ګاڼې (زخرف) په څپرکي کې، خپاره بادونه، تيتې وږمې (ذاریات) په څپرکي کې، د ډوبېدو ستوري (نجم) په څپرکي کې، د وسپنې (حدید) په څپرکي کې، هغه څوک چې ازمول شوې ده یا هغه مېرمن څې له ازموینې تېره شوې یا بریالۍ مېرمن (ممتحنه) په څپرکي کې او د تر ټولو لوړ یا تر ټول بر ( اعلیٰ) په څپرکي کې یې د ده نوم څخه یادونه کړې ده.
بيبلو ګراپي Bibliography د هغو ليكونو لېست چې په يوه سکالو يا بوږونکي او کښونکي پورې اړه و لري.
۱. صفي الله فردوس. ماسټر. اېنجینېر. (۲۰۰۷ زېږدی)، د لوی الله د استازو لارښود، زما د څېړنو ټولګه، د کړنې ( کار) لاندې کښلو ( لیکو یا کېتابونو ) لېست څخه ۳۰ ليکی دی. له چاپ څخه روغ تېر شوی نه دی.
